المقاصد في "قلب" الجمهور

 

          في إطار الأنشطة الخاصّة بالسنة اليوبيليّة في مدرسة سيّدة الجمهور، وفي إطار التعرّف بالقدّيس فرنسوا كزافييه واستجلاء ميزات شخصيّته، دعت إدارة مدرسة سيّدة الجمهور إلى لقاء بين "المقاصد" و"الجمهور" حول موضوع تربويّ يحمل العنوان الآتي:

     "أيّ تربية نرغب في تقديمها إلى النشء، بغية تأمين المسامحة والانفتاح على الآخر؟"

        فزار عدد من المدراء والأساتذة من مدارس المقاصد مدرسة سيّدة الجمهور، السبت 13 أيار 2006، السادسة مساءً، وفق البرنامج الآتي:

        أ- استقبال وتعارف في صالون المدرسة ضمّ بالإضافة إلى أساتذة المقاصد مجموعة من المدراء والأساتذة وذوي التلاميذ من مدرسة سيّدة الجمهور، حيث ألقى الأب الرئيس للمؤسّسة كلمة رحّب فيها بالحاضرين، وركّز على معنى الانفتاح وأهميّته مستنِدًا إلى نصّ من

 " الإرشاد الرسوليّ"؛ تلاه في الكلام الدكتور كمال دلاّل، المدير التربويّ في "المقاصد"، الذي شكر هذه المبادرة مشيرًا إلى دور المقاصد التاريخيّ في مجال الانفتاح على الآخر وعلى اليسوعيّين بصورة خاصّة.

       ب - جولة في أنحاء المدرسة، حيث انقسم الزائرون إلى فريقين، كلّ فريق مع دليل؛ فكان اكتشاف للكنيسة فالقاعات والصفوف والمكتبات وتجهيزاتها التكنولوجيّة والعلميّة والثقافيّة...

       ج- حوار في إطار أربع فرق: فقد تألفت كلّ فرقة من "منشّط" و "أمين سرّ" ومجموعة أساتذة من المدرستين. وقد تناول الحوار موضوع اللقاء المرتبط بالتربية التي نرغب في تقديمها إلى النشء.

       د - خلاصة للجلسات في قاعة محاضرات المركز الرياضيّ والثقافيّ، إذ عرض كلّ فريق نتائج الحوار. وقد انضم إلى هذه الجلسة كلّ من عميد المقاصد ورئيس معهد الدراسات الإسلاميّة العليا الدكتور هشام النشابي والدكتور أمين الداعوق الرئيس الحالي للمقاصد. وكانت توصيات من الأب الرئيس في هذا المجال لتفعيل دور هذا اللقاء استعدادًا للقاءات أخرى، من خلال إعداد محضر في مرحلة لاحقة يوجز ما توصّل إليه المجتمعون، ويضع خطّة عمل للمستقبل، ويُوزّع على أساتذة المدرستين للتباحث والمناقشة. كما كانت كلمة ختاميّة للدكتور النشابي، أثنى فيها على هذا اللقاء، وأكّد أنّ العيش المشترك لم يفشل في لبنان، ولا بدّ بالتالي من تدعيم هذا العيش من خلال تكثيف اللقاءات والجلسات المشتركة.

         هـ - عشاء  "ساخن" و"بارد" في المركز الرياضيّ والثقافيّ، ضمّ ما يقارب الخمسين شخصًا من المشاركين في هذا اللقاء الذي لم يخلُ من الطرافة والانشراح والفرح، في ظلّ جوّ من الألفة والمحبة والتناغم؛ فجولة أخيرة في أرجاء النادي الرياضيّ والثقافيّ ووداع مؤثّر.

          ختامًا، نشير إلى أنّ هذه الخطوة ليست الأولى من نوعها، فقد حصلت لقاءات عدّيدة خلال السنوات السابقة مع مدراس عديدة. فخلال السنة الدراسيّة 2005- 2006، حصلت أربعة لقاءات بين تلامذة المقاصد وتلامذة مدرسة سيّدة الجمهور. أمّا هذا اللقاء بالذات، فقد جسّد فعلاً الانفتاح على الآخر في ظلّ صراحة ومحبّة وتأثّر سادت أجواء الجلسات. فكيفما اتجهت بين المشاركين وقعت على ضحكة صافية هنا وكلمة من القلب هناك ، ودمعة حبّ في عين بعض الأساتذة هنالك. ونأمل أخيرًا أن تتّسع دائرة هذا الحوار لتشمل أبناء كلّ لبنان ومن مختلف الطوائف والجنسيّات.

 

ملخّص حلقات الحوار الأربع

آراء عامّة مرتبطة بالواقع اللبناني في موضوع الانفتاح على الآخر

• بنية المجتمع اللبنانيّ قائمة على معطيين أساسيّين: المعطى السياسيّ والمعطى الدينيّ. وهذان المعطيان متداخلان بعضهما ببعض. من هنا إن موضوع "الآخر" والتعاطي معه ينطلقان من الانتماءات السياسيّة والدينيّة، بعيدًا عن التجرّد والموضوعيّة في الأحكام.
• تشويه للمفاهيم الدينية المسيحيّة والاسلاميّة، على مستوى العقيدة والقيم. فالتربية البيتيّة والبيئة تلعبان دورًا سلبيًا في هذا المجال، والأحكام بصورة عامّة تنطلق من تحكّم البيت والبيئة، فتصل الصورة مشوّهة بعيدة عن واقعها.
• الخوف من الآخر وجهل الآخر عنصران أساسيان في منع التقارب والانفتاح على الآخر. فالإنسان "عدوّ ما يجهل".
• بعض المؤسّسات التربويّة تلعب دورًا سلبيًا في توجيه طلابها، بحكم انتماءاتها السياسيّة أو الدينيّة المتطرّفة؛ فتزيد من تشويه صورة المسيحيّة والاسلام وتمنع هذا التقارب بطريقة غير مباشرة. وقد يكون موقفها غير متعمّد، لكن النتيجة تكون سلبيّة، فيتقوقع المتعلّم ويخاف من "الآخر".
• إنّ للإعلام تأثيرًا كبيرًا في نفوس أبناء هذا الجيل، ودوره في معظم الأحيان مشوِّه وهدّام.

1-   انجازات "المقاصد" و"الجمهور" في موضوع الانفتاح على الآخر:

أ‌-      المقاصد:

• لقاءات مع مؤسّسات عديدة (مسيحيّة بصورة خاصّة)، كعينطورة والجمهور.
• تطبيق هذا الانفتاح من خلال العيش اليوميّ مع المتعلّمين في مدراس المقاصد (إيضاحات وتفسيرات مرتبطة بالآخر كلّما اقتضى الأمر، في الصف أو في الملعب أو في أيّ مجال تربويّ).
• تسمية الأعياد المسيحيّة بأسمائها (الميلاد، الفصح...)
• إزالة التشويه الدينيّ من خلال محاضرات ولقاءات.

ب‌- الجمهور:

• المشروع التربويّ للمؤسّسة يطرح قضية تربية الانفتاح على الآخر من خلال خطة عمل وآلية تنفيذ ( ولاسيّما في المرحلة الثانويّة).
• لقاءات متكرّرة مع مدراس ذات طابع إسلاميّ (منها المقاصد وغير المقاصد)
• انفتاح على الآخر بعيدًا عن الهويّة من خلال المساعدات التي تقدّمها المؤسّسة من خلال مكاتب خدمة متنوّعة ( مكتب المساعدات الاجتماعيّة، CAS، ...)
• إزالة التشويه الدينيّ واعتماد الموضوعيّة في هذا المجال من خلال الموادّ التي تدرّس (الثقافة الدينيّة، التاريخ والجغرافيا والتربية، الأدب العربيّ...).

2-   مقترحات "الجمهور" و "المقاصد" لمستقبل يسوده الانفتاح والوعي

• ضرورة تأهيل المعلّم لأنه القدوة للمتعلّم على المستوى السلوكيّ بصورة خاصّة.
• تكثيف اللقاءات والحوارات، وإثارة موضوعات تشكلّ نقطة اختلاف على المستوى الدينيّ، ولتوضيح بعض المفاهيم والقيم.
• ضرورة تنظيم لقاءات بين المربّين (المقاصد والجمهور) ترمي إلى وضع الأسس لتربية صحيحة بغية تحقيق الهدف المنشود : مواطن لبناني حرّ مسؤول ومنفتح على الآخر.
• ضرورة تحصين النشء الصاعد ضدّ التشويه الإعلاميّ الموجّه ليُحسن التمييز  والاختيار.
• خلق "مادّة تربويّة" تتضمّن القيم المشتركة بين المسيحيّة والإسلام، بدون التطرّق إلى العقائد، وتكون بمتناول المعلِّمين لتدريسها، بعد تأهليهم في هذا المجال.
• الابتعاد عن التمايز والمفاضلة بين الأعياد المسيحيّة والإسلاميّة، وبالتالي الاحتفال اللائق بالأعياد بشكل متساوٍ في المؤسّسات المسيحيّة والإسلاميّة.
• القيام بمشاريع إنسانيّة مشتركة: زيارة المرضى والعجزة، مساعدة الفقراء...
• القيام بنشاطات مشتركة : ثقافيّة ورياضيّة ورحلات لاكتشاف المناطق اللبنانيّة...
• تنظيم حلقات حوار بين المتعلّمين تتناول موضوعات تهمّ النشء الطالع.
• مباشرة اللقاءات بين المتعلّمين في المرحلة الابتدائيّة وتشجيعهم على المراسلة عبر البريد (العاديّ أو الإلكترونيّ) بإشراف المربّين في المؤسّستين.