Paris latin

PARIS LATIN

Paris est en train de devenir une véritable capitale : sur la rive gauche de la Seine, le " Pays latin ", l'Université avec ses soixante collèges, et l'abbaye célèbre de Sainte-Geneviève. Entre la ville et le Pays latin, plusieurs îles, et ce qui agrée beaucoup à François - grand amateur de tir à l'arc et de saut en hauteur - son " terrain de sports ".

Paris respire à pleins poumons l'air de la Renaissance. Certes, il serait dangereux de se déclarer ouvertement favorable aux thèses de Luther, mais un parfum de fronde flotte dans l'air. Les écrits du jeune Calvin circulent sous le manteau.

François Ier, tout en faisant des processions réparatrices pour les sacrilèges commis par certains étudiants fanatiques, sait fermer les yeux. François n'est pas sans se laisser séduire. Comme pour les escapades nocturnes de ses camarades, il ne se refuse pas à ces hardiesses, mais se tient à l'écart des flammes trop ardentes.

François s'installe au collège " Sainte-Barbe ". Il partage sa chambre, dès 1525, avec un régent assez déluré - et qui mourra un jour de ses fredaines -, et un jeune Savoyard, Pierre Favre, timide, indécis, studieux autant qu'il est possible de l'être à vingt ans : le contraire de François. En 1530, les deux amis sont reçus à la licence ès arts : les portes des Facultés supérieures s'ouvrent avec, en perspective, le droit, la médecine, ou la théologie, au choix.

François opte pour la carrière ecclésiastique. Une fois docteur, il sait que les honneurs et surtout les plantureux "bénéfices " lui seront accessibles. Mais d'ici là il lui faut vivre.

Il va alors briguer une chaire de chanoine de la cathédrale de Pampelune, et, pour constituer son dossier, il est nécessaire qu'il prouve sa noblesse. Il attendra six ans.Mais alors, il nourrira d'autres ambitions...

Pour gagner un peu d'argent, il brigue, une fois sa maîtrise ès arts obtenue, une place de régent au Collège de Beauvais, mais garde, pour son logis, sa chambre de Sainte-Barbe, où Pierre Favre demeure lui aussi, ayant opté également pour la théologie.

François s'abandonne à la vie insouciante et facile de l'étudiant dont l'avenir semble assuré. Quand il rentre à Sainte-Barbe, il y retrouve son ami savoyard : avec lui, il sort parfois, et arpente le parc voisin des Chartreux (aujourd'hui le Jardin du Luxembourg et Denfert-Rochereau).

Tout irait bien entre les deux amis, s'il n'y avait entre eux cet étrange compagnon qui partage leur chambre et pour qui François n'éprouve aucune sympathie...

	Il s'appelait Inigo de Loyola et à 38 ans, étudiait encore. Tout était fait pour séparer les deux hommes. Inigo négligeait sa tenue, claudiquait, professait une orthodoxie stricte. De plus, il s'était battu à Pampelune en 1521 contre les Navarrais, peut-être même contre les frères de François, et, autre tare, il avait d'abord logé au collège de Montaigu, rival de sainte Barbe. Enfin ne murmure-t-on pas qu'il a " détraqué " trois étudiants espagnols avec un petit livre de son cru, les Exercices Spirituels?
1533: une année-tournant dans l'existence de ces trois compagnons : Inigo est reçu à sa licence ès arts et la soeur aînée de François meurt en odeur de sainteté.		Quant à Pierre Favre, conquis par Inigo, il part pour sa Savoie natale, afin de dire adieu à ses parents et vivre la pauvreté évangélique.
	Voici donc en tête-à-tête Inigo et François. Que se passa-t-il entre eux? On l'ignore. Quoi qu'il en soit, lorsqu'en janvier 1534, Favre rentra à Paris, il trouva François aussi résolu que lui-même à suivre Inigo... Un jour, à Rome, Inigo lâchera cette confidence devant son secrétaire, Polanco: François avait été " la plus rude pâte qu'il ait maniée ".

Pour aller plus loin :

- Visiter aujourd'hui le Paris d'Ignace et de François-Xavier
- D'autres images du Paris du temps de François-Xavier et d'ignace de Loyola (en anglais)
- La paroisse Saint-François-Xavier à Paris
- L'Eglise Saint-Ignace à Paris
- La vie de saint Ignace de Loyola

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