L'identité de saint Maron
Historiquement, il fut affirmé de bouche à oreille que le peuple maronite est issu pour la majorité de l'élément araméo-phénicien évangélisé dès l'âge apostolique mais qui adopte la forme maronite vers le milieu du Vème siècle.
En effet c'est à cette période surtout que Maron, un personnage reconnu pour son originalité dans la vie monastique et fondateur de l'anachorétisme (ermitage) ou même de la vie en plein air (hypètre), va contribuer à l'évangélisation de la montagne libanaise jusqu'alors païenne et faire d'un important temple un lieu consacré au vrai Dieu.
Grâce à ses miracles, la réputation de Maron se répandit dans toute la région du Mont Liban et le nombre de ses disciples augmenta considérablement. La date de sa mort et le lieu de son sépulcre sont inconnus mais selon les spécialistes il mourut vers 410. Ainsi au lieu d'être plongé dans l'oubli . ce saint fut éternisé dans son mystère.
Il est nécessaire de savoir qu'à la suite de la mort de Maron, plusieurs divisions eurent lieu, entre autre causées par les Conciles à Ephèse et de Chalcédoine. Elles engendrèrent les églises-nations : copte, éthiopienne, arménienne, syriaque. Cette dernière se scinda en deux groupes: l'Église monophysite orthodoxe et l'Église maronite. Celle-ci se réclama de saint Maron dont l'"école"ascétique survécut et devint le premier monastère maronite en 452.
"C'est lui qui a planté pour Dieu le jardin fleuri, aujourd'hui dans la région de Cyrrhus".
MARWAN KAHIL 2°3
2001-2002
