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Amicale




                                   Le prix d’honneur 2024 à Yara Absi !



            e prix d’honneur a été institué en 1898 par l’Amicale des  Merci au jury de l’Amicale formé de :
         LAnciens Élèves de Jamhour. Il récompense chaque année  M.  Georges  Salloum  (Promo  1963),  Me  Naoum  Farah
          les meilleures copies traitant d’un sujet à caractère socio- (Promo 1966),  Me  Nassib  Chédid  (Promo 1974),  Me
          politico-philosophique donné par un jury de l’Amicale sur  Iskandar Najjar (Promo 1984) et Me Nabil Mallat (Promo
          proposition  des  professeurs  de  philosophie,  et  composé  1993).
          par les élèves de la promotion sortante.
          Le  prix  récompense  non  seulement  la  réflexion  Le sujet pour cette année était :
          philosophique des candidats, mais aussi la maîtrise de la   « La paix est-elle une promesse intenable ? »
          langue et de l’expression, le niveau de culture, la richesse
          des références, l’originalité du texte, la logique suivie et le   Les lauréats pour l’année 2024 sont :
          plan  proposé.                                       2 ème  accessit : Andrea MAALOUF - Te4
          Après la double correction des professeurs qui sélectionnent                Georges GHANEM - Te1
          les 10 à 20 meilleures copies, un jury de l’Amicale corrige 3   1  accessit : Soraya NAHAS - Te1
                                                                er
          à 5 fois chaque copie avant de décerner les prix.    Prix d’honneur : Yara ABSI - Te9

          Cette  année  le  Prix  d’Honneur  est  récompensé  par  une
          somme de 200 USD, le 1  accessit par 120 USD et le 2 d
                                 er
          accessit  par  80  USD.







        La copie de Yara Absi, Prix d’honneur 2024



            epuis l’antiquité et le déclenchement des premières   à l’homme : le bonheur suprême.
        Dguerres, l’homme ne cesse de chercher à établir la    Selon Aristote, le meilleur moyen
        paix. Les discours des dirigeants, les traités, les armistices   d’y  parvenir  est  de  mettre  en
        ont presque tous échoué en quelque sorte, ce qui mène   place une communauté, un vivre-
        l’homme à perdre espoir quant à la paix dans le monde.   ensemble.  Afin  d’être  heureux,
        La paix, par définition, serait une absence de guerre et   l’homme doit accomplir sa
        de violence totale, une harmonie entre tous les citoyens.   fonction  de  citoyen  et  suivre  les
        La  promesse de paix serait alors un accord de non-    lois dans le but du bien collectif.
        violence, non-violable. Cependant, suite aux atrocités   Cependant, il  existe certaines
        qu’a témoignées le monde, serait-il impossible d’établir   conditions   pour   atteindre
        un accord de paix permanent ?                          cet  objectif.  C’est  ce  qu’expliquent  les  philosophes
        Dans un premier temps, si l’on considère la paix possible,   contractualistes  Jean-Jacques  Rousseau  et  Thomas
        il est nécessaire de rappeler qu’elle est tout d’abord une   Hobbes. Bien qu’ayant des idées opposées sur la nature
        promesse qui nécessite un accord entre deux parties ou   de l’homme, ils sont tous deux d’accord sur la possibilité
        plus. Établir la paix serait possible sous certaines conditions.   d’établir la paix et la liberté à travers un contrat-une
        L’homme est capable d’établir la paix car c’est un être   promesse-entre  les  citoyens,  pour  Rousseau,  l’homme
        doté de raison, contrairement aux animaux, conscient de   étant bon par nature mais c’est la société qui le corrompt.
        la nécessité de l’harmonie et de la non-violence. Depuis   Grâce  à  sa  raison  et  sa  bonté  naturelle,  l’homme  est
        l’antiquité,  l’homme  sait  qu’il  n’a  pas  tout  le  potentiel   capable d’accepter de limiter sa volonté individuelle en
        pour s’auto-suffire et nécessite l’interdépendance. Pour   faveur de la volonté générale. C’est le contrat social qui
        cette raison, comme l’explique Platon dans la République,   va aboutir à la création d’une République dans laquelle
        les civilisations et le concept d’État sont créés dans le but   tous les citoyens vivent harmonieusement en paix.
        de « gérer » l’organisation et de mettre l’ordre dans un   Contrairement à lui, Hobbes suppose que par nature,
        territoire donné, en répartissant le travail. La création de   « l’homme est un loup pour l’homme » et ses désirs de
        la cité s’explique aussi par la présence d’un but commun   violence, accompagnés de sa liberté illimitée constituent


       Nous du Collège                              Juillet 2024 - N  301                                         101
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