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Amicale

un danger collectif. Mais puisqu’il est raisonnable, il peut Il est possible de comprendre cette thèse à travers la
se mettre d’accord de limiter sa liberté pour le bien de théorie libérale. Au XX siècle, ce politologue suppose
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l’État. Bien que pour Hobbes, le « Léviathan » qu’est l’État que lorsque tous les États auront achevé leur transition
régisse les libertés politiques en tant qu’État gendarme, démocratique, la mondialisation harmonieuse sera
son but est d’assurer la sécurité, autre synonyme de possible et la paix dans le monde deviendra permanente.
paix. Un des multiples exemples de la paix mise en place Cependant, et surtout à partir du XXI siècle, cette théorie
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grâce à un accord, est la guerre entre le Saint-Empire sera longuement critiquée parce que trop idéaliste.
germanique et les principautés des pays voisins. Bien que Pourquoi l’homme est-il convaincu que la paix dans le
cette guerre, de par son caractère religieux et nationaliste monde est une théorie idéaliste ? l’argument principal
ait été sanglante, les belligérants ont parvenu à instaurer serait que la violence est inhérente à l’homme et qu’il lui
la paix à travers les traités de Westphalie. Pour la première est soumis. Telle est la fameuse thèse du psychanalyste
fois, presque toutes les parties se sont rassemblées dans Sigmund Freud. Freud explique que la psyché de l’homme
le but de mettre fin à la guerre créant les concepts de est divisée en trois parties, la plus grande étant son
contrats juristes et accords équitables sur la répartition inconscient, ses pulsions agressives et sexuelles qu’il
des puissances et des territoires. Ces traités prouvent qu’à refoule à cause de la deuxième partie, le surmoi qui sont
travers des accords, l’homme est capable de mettre fin à les lois et les normes sociales et familiales incorporées.
la violence et de permettre la paix. C’est aussi le langage Dans le cas de la « paix », le surmoi relève des règles
qui entre en jeu. Puisque l’homme est le seul à avoir la concernant la non-violence et l’abolition des guerres. Le
capacité de communiquer avec autrui à travers les mots « moi », la conscience, est la synthèse du conflit entre
et que le langage évolue avec la société, il lui est possible l’Inconscient et le Surmoi, mais malgré tout, les pulsions
de se mettre d’accord et de déclarer la paix. refoulées dans l’Inconscient finissent par resurgir d’une
Un autre facteur qui permet ce maintien de non-violence manière ou d’une autre faisant de l’homme un être
est l’équilibre. Effectivement, le but de la politique agressif, voué à la violence.
pacifiste est d’établir des relations saines dans l’État, ainsi Mais comment dire que ces pulsions agressives sont
qu’avec les autres États. À l’intérieur de l’État, c’est sa aussi présentes chez les États ? Il semblerait évident
stabilité qui est à l’origine de son bon fonctionnement. qu’un État, dirigé par des hommes agressifs soit agressif
Elle n’est possible que grâce à un équilibre des forces. à son tour. Mais John Mearsheimer explique que c’est
Montesquieu l’explique en disant que la séparation des surtout la dialectique des puissances qui est à l’origine
3 pouvoirs (législatif, juridique et exécutif) est nécessaire des guerres. Effectivement, il affirme que la création et
pour maintenir l’ordre puisqu’un seul détenteur des le maintien d’un État réside dans sa capacité à exercer
3 pouvoirs devient un tyran libre d’exercer sa violence. sa puissance sur les autres États. Le désir de l’État est
Cette séparation est le principe de la démocratie que sa soif de puissance. Ce qui veut dire que, tout comme
l’on suppose être le régime idéal pour préserver la paix. la violence est inhérente à l’homme, elle est inhérente
à l’État de par nature. D’ailleurs, c’est
ce qu’affirme le général prussien Carl
Von Clausewitz lorsqu’il dit que « la
guerre n’est autre que la poursuite de la
politique par d’autres moyens ». Cette
théorie peut être retrouvée dans les
thèses du philosophe allemand Friedrich
Nietzsche. Pour Nietzsche, la violence
est le fondement de l’État. Il suffit de
retourner à l’histoire primitive pour
remarquer que depuis le début, l’État
est créé en s’imposant et domptant
des civilisations à travers la violence.
Cette situation n’a pas changé depuis.
Effectivement, les États élargissent leurs
territoires et imposent leur puissance à
travers les guerres, d’où le concept de

102 Juillet 2024 - N 301 Nous du Collège
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